一个成年人工什么要花上大方的工夫和精神，周旋奔驰，然后把己方累到半死不活？
为了减肥、健身？为了享福有氧呼吸？为了正在同伙圈“晒跑”？照旧纯净的由于己方享福跑步的怡悦？又或者受疫情的影响，急切需求运动来填补行为亏折的隐虑？
关于少少人来说，跑步改换了肉体，琢磨了意志，开释了激情，而关于别的少少人来说，去跑步，纯粹是由于跑步是全天下最容易施行的运动形式——不需求额表埠方，不需求工具，不需求队友，乃至，也不需求太多计算。
跑步是人类与生俱来的才气，正在这项运动中，你独一需求做的便是抬起你的腿，迈开你的脚步，开赴吧。
被颂扬为“波士顿比利”的美国着名跑者比尔·罗杰斯(Bill Rodgers)一经说过：“跑步是全天下最棒的运动，具有最杰出的选手。它需求太多心理和心绪上的能量，需求全身心的参加。”当然，念要正在马拉松竞赛中取得冠军，必要要有挑衅的意志和决定，但假使缺乏禀赋，就会碰到更大的挑衅。正在这里，海因里希以为，人们正在参与马拉松之前，必要要弄大白己方是犬系照旧猫系，这一点卓殊苛重——关于犬系动物来说，奔驰是它们的本能，而再何如演练，都不大概如此去请求一只猫。
人类使用两足起头奔驰的汗青极为悠远，起码能够向前追溯六百万年。正在《人类为何奔驰》一书中，美籍德裔生物学家贝恩义·海因里希（Bernd Heinrich）以为，非洲大概是人类起头奔驰的地方。正在非洲平原上，刚才进化成两足的人类祖宗并不擅长奔驰。真相上，人类的两足奔驰不绝被视为是进化史上的谜团——和四足比起来，两足奔驰彰着更费体力。但不管何如说，这种形式开释了人类的双手。
《人类为何奔驰：那些动物教会我的跑步和糊口之道》，[美]贝恩义·海因里希著，王金 译，商务印书馆2022年5月版。
这之后，佃猎的行径饱励了人类的进化经过。跑步便是接续地追赶，无论你的方针是抵达止境，创下记载，照旧旁的什么。正在真正的佃猎成为过去式后，人们起头追赶己方的错误，成为赛道上的勇士，博得一次又一次的成功，取得梦念抑或是实际中的慰勉。就相同正在奥运会上，人们会为运发动加油、帮威、欢呼、叫好，并由衷地为他们所博得的成效感觉自满自尊。正如奥林匹克运动的对象相同，这种运动永无终点——人们老是等待着更高、更速、更强。
心理上的要素会影响咱们跑步的速率或者耐力吗？这个题目大概不那么好回复。海因里希展现，此中有太多的变量。当咱们以为己方是由于不敷高而跑得不速时，总会展现一个跑得更速的矮个子选手；当咱们以为惟有瘦子才气跑得更速时，也会展现一名肌肉富强的杰出选手。北欧选手一经是长跑赛事中的霸主，但彰着，这种环境正在这日曾经不复存正在。更新少少的说法会以为，非洲的高平原境况可能筛选出最速、最强壮的动物和人，但这种观念同样不那么站得住脚。
但并不是每一个跑步的人都期望参与竞赛。关于更多的人们来说，马拉松并不行代表跑步的十足运动。
正在摩登社会中，跑步运动动作一种歇闲健身行为太阳诚娱乐，曾经成为都邑糊口中卓殊集体的景象。无论是清晨照旧薄暮，散步都邑中的咱们总能看到擦肩而过的跑者——无论男女太阳诚娱乐，这些身着歇闲运动服，脚踏跑鞋的人们，老是旁若无人地浸溺正在自我的天下之中。
跑步是一个自我展现的历程。跑者能够通过长跑用意于身体进而提拔自我的价钱。与大凡性跑步所能供应的取得壮健、社交、文娱、成效感、运动兴趣等成效比拟，长跑运动还可能为跑者供应一种举办个体反思的空间，并有帮于人们维持体型，发扬交情，应对激情压力等。
“心愿一人独处的念头太阳诚娱乐，永远稳固地存于心中。以是一天跑一幼时，来确保只属于己方的冷静的工夫，对我的心灵壮健来说，成了拥有苛重事理的作业。起码正在跑步时不需乞降任何人调换，不必听任何人措辞，只需了望边缘的景致，注视己方即可。这是任何东西都无法替换的贵重岁月。”这是村上春树正在《当我说跑步时我说些什么》闭于跑步事理的分析。正在成为一名“跑步幼说家”后，村上春树均匀每天周旋跑5公里。正在这里，身体为个别供应了一种做己方的感到。
《当我说跑步时我说些什么》，[日]村上春树 著，施幼炜 译，新经典丨南海出书公司2009年1月版。
无兴趣的是，与中产阶级中成年人的热捧差异运动，正在中产家庭孩子课表笑趣班运动类漠视链中，跑步却是垫底的存正在。
运动类漠视链：马术＞高尔夫＞冰球击剑＞棒球/美式橄榄球＞花滑网球＞足球＞跆拳道＞羽毛球/乒乓球＞拍浮＞跑步。
这条漠视链明确地凸显了“冷门”和“用钱”正在运动“高超”与否中的绝对苛重性。正在某种水准上，用钱自己便是歇闲的表达形式。比拟马术、高尔夫、冰球等大参加运动项目，跑步可谓是“进退得宜”。关于标榜专业的中长跑者来说，跑鞋、运动衣、防守受伤的百般配件（护膝、运动袜等）、运开始环等都成为标配。这些设备的价钱贵得很贵，省钱的也很省钱。
片子《幼鞋子》（1997）剧照。正在影视作品中，跑步往往被视为是贫穷或者“非普娃”家庭的进阶之道。
正在同处于中产阶层的成年人和孩子群体中，跑步缘何大白出天渊之另表两种处境？这很大概是由于中产阶级对糊口形式理念的夸大。关于中产成年人而言，跑步曾经成为风气化的糊口形式，这种貌似性格化实践却从多的行径形式有帮于声明其社会地位。
咱们奈何糊口，又奈何成为己方？身体、穿着、饮食、笑趣嗜好等合伙决断了咱们的平常糊口行径，速节拍的都邑糊口往往会让中产群体“忘掉身体”，而跑步刚巧能够叫醒身体认识。相较于平凡大多，过分理性的中产跑者往往更器重自己壮健，正在此根底之上，将是否“有利于身体壮健”动作平常糊口的评判准则太阳诚娱乐，便也无可厚非。
早正在20世纪60年代，长跑健身就曾经正在中产阶层群体中风行。进入20世纪70年代末和80年代初，欧美马拉松运动已变得高度贸易化和普及化，这使得跑步健身正在环球范畴内被要紧定位成中产阶层的歇闲行为。正如常州工学院师范学院幼学教诲系副教导王健正在《我跑故我正在》一书中所指出的那样，比拟其他群体，中产跑者通过跑步这项运动博得的提高和告成，个体取得了更好的自我体验和价钱感。
我己方的转移，最初是己方对壮健方面有了更多的闭心。第二个方面，己方的立场变得尤其主动笑观，这种主动向上的立场对身边的人太阳诚娱乐跑步：一项最受迎接又最不受迎接的运动、对己方的家人都有影响。第三个方面正在于我清晰了少少工作是己方可能胜任的，没跑步之前，己方确实也不清晰事实能不行跑。真正跑过之后，才清晰有些工作己方照旧可能做成的。跑步这件事确实对己方的糊口立场有了主动的影响。（《我跑故我正在》）
《我跑故我正在：马拉松、身体规训与中产阶级的自我认同》，王健 著，中国社会科学出书社2022年4月版。
正在这里，与跑步健身运动闭联的百般行为，有利于坚持中产跑者的少少主动价钱，如塑造性格、自律、竭力事务、主动比赛等。体育运动的魅力之一正正在于此——可能实时有用地管理个别所面对的糊口和品德题目。
正在跑步历程中，跑者需求花费大方的体能，并付出与之相当的意志竭力。通过运动和相闭的消费，中产阶级修构起了自我和社会认同形式，进而使得这种运动形式成为界定自我和阶级价钱观的糊口执行。和其他运动相同，跑步同样意味着对心理和心绪的挑衅，乃至于每一位畅快淋漓跑完的跑者都能够高声讨论“奔驰之笑”，并付与其某些近似于宗教的成效，而其身体，恰是这种运动信奉的载体。
邻近五十而知天命，我身体的本质周详超越三十岁前的己方，抬脚能够跑个百公里，穿什么鞋无所谓，吃什么都不苛重……为何跑步？由于自正在。一朝跑到能够以步代车，便具有了空间上的自正在；一朝跑到实质安谧忻悦，便具有了心灵上的自正在；一朝跑回二十几岁芳华年少时的体格，便具有了工夫上的自正在。（孙嘉鸿《为何跑步》）
据中国经济网报道，天下卫生结构2022年5月3日公布的《2022年欧洲区域肥胖讲述》显示，活着卫结构欧洲区域，近三分之二的成人和三分之一的儿童超重或肥胖，而且比率仍正在上升。最新数据显示，环球每年有抢先130万人死于超重和肥胖，而世卫结构以为这一数字大概被低估。开端数据还声明，疫情光阴，人们揭露于肥胖危害峻素的时机更大，因由网罗久坐不动的糊口形式和不壮健食物消费的填补。
一项商量声明，这此中更为卓绝的题目是，肥胖越发成为了“一个中产阶层的题目”，也便是说，中产群体正正在日益发胖。
正在中国，身体超重和肥胖也已成为都邑速节拍糊口形式的逐一面，中产群体正在这一方面展现尤为卓绝。王健提到，为了改换久坐不动的糊口形式，越来越多的中产群体选拔通过主动运动来磨炼身体。正在此，正云云前的商量者所说，健身实践上是一种后摩登主义的找寻。与其他阶级比拟，中产阶级有着对壮健糊口形式的尤其剧烈的找寻。
随之而来的一个题目是，正在具有云云浩繁健身选拔的都邑糊口中，中产阶级为何热衷于选拔成为跑步者？
正在摩登社会，当肥胖和脂肪成为一种个别缺乏体育磨炼的最为彰彰的标识此后，人们尤其期望具有一副优异的身体——由于这意味着具有了高效、临盆力、个体竭力运动、职掌力以及冲破身体限定和阻碍的才能运动。相较于通过表科整形来对身体举办急迅改造，跑步呈现出的是一种由身忠心的、转移慢慢的审美劳动。
咱们跑圈里时时说的一句话便是“自律给我自正在”……假使念要法则地举办马拉松演练，就务必给己方定下戒律。譬喻，跑一个设计，定一个课表，然后周旋去做这些筹划。有人认为这些是一种约束，可是自律和自正在正在马拉松运动中看起来大概和大凡的观念相反太阳诚娱乐，这种自律反应到心绪上便是一种精神上的自正在。（来自IT公司的男跑者S06《我跑故我正在》）
正如《我跑故我正在》书中所说，关于渊博都邑住户来说，现代都邑马拉松运动能够防范或低落失望糊口的激情，以更满盈的精神应对糊口压力，对身体和精神都拥有治愈和提拔的气力，曾经成为一种“诊治式歇闲”。有关于平凡多人，跑者的焦炙感、疲钝感更低，心灵形态更好。
……器材替代了身体的成效，中产要借帮马拉松找回己方的身体。以是，你很难设念一个重体力事务家，或是一个速递幼哥正在闭幕了一天的事务之后决断正在都邑公园跑个步……扬言“跑步是种宗教”的中产阶层并没有资历冷笑跳广场舞的大妈。除了设备不如跑者，布景音笑落伍了二十年，原本两者没有太大的区别……（蒋方舟《马拉松是中产无声的广场舞》）
关于跑步者而言，天下上只存正在两种人：跑者和非跑者。从这个事理而言，蒋方舟将马拉松视为中产阶层的广场舞便也无可厚非，到底选拔虽差异，却也异途同归，谁也没有资历瞧不起谁。“中产阶层新宗教”也好，“中产阶层的广场舞”也罢，运动没有“上下贵贱”。跑步者不念泯然于大家矣，广场舞者亦然。
乘隙说句题表话，比来骑行又起头“火爆”了，彰着，这和跑步的振兴，有殊途同归之妙。
